Pe. Zezinho SCJ

usuario_adm_pezsjc — Sun, 10 Mar 2013 15:34:23 +0000

Digo que parte substancial da espiritualidade cristã passa pelo nosso sim e pelo nosso não ao dinheiro e ao poder absolutos. É muito imaturo o cidadão que acumula histericamente. Quanto mais aumenta sua conta pessoal no banco menos sensível ele fica, a não ser que estes bens sejam para os outros e para ampliar o mercado de trabalho.

usuario_adm_pezsjc — Sat, 09 Mar 2013 03:34:01 +0000

Faça o teste: proponha a um pobre que dê dez por cento do seu cacho de cem bananas ao colega pobre. Proponha a um milionário que dê para um hospital 1% dos 50 milhões da sua conta bancária. Ele não dará os 500 mil. Mas é apenas 1%.
É que banana é banana e dinheiro é dinheiro!.. É,. Pois é!

usuario_adm_pezsjc — Fri, 08 Mar 2013 03:33:34 +0000

Se o capitalismo fosse bananismo e a banana circulasse como moeda de troca talvez os bananistas fossem mais generosos. É que banana dá em qualquer subida de morro, mas dinheiro custa enorme enorme competição e cada dólar, euro ou real precisa ser disputado…

usuario_adm_pezsjc — Thu, 07 Mar 2013 15:33:07 +0000

O que muitos não sabem é que água parada muito tempo na caixa fica choca, banana guardada além do prazo apodrece e dinheiro acumulado, mesmo quando aplicado para render, deixa de ser moeda de troca para se tornar moeda de opressão e de barganha politica! Corrompe mais do que água poluída e banana podre!

usuario_adm_pezsjc — Wed, 06 Mar 2013 15:32:58 +0000

Platão no Res Publica falou em O MEU E O NÃO MEU. O rabino Hilel fala do MEU MEU -TEU TEU e do perigo do TEU MEU-MEU MEU. Jesus também!Ele chama de tolo o sujeito que acumula de maneira histérica. ( Mt 6,34; 6,26; Lc 12, 19-20 )

OS LIMITES DA PREGAÇÃO

usuario_adm_pezsjc — Wed, 06 Mar 2013 15:25:01 +0000

No que alguns chamam de espiritualidade do púlpito, em alinhamento com a espiritualidade do claustro e com a espiritualidade da missão há propostas e posturas das quais o pregador não deve se afastar sob pena de perder conteúdo, autoridade e credibilidade.
Ele deve se estabelecer um “até aqui” ou um “daqui não passo” por mais interessante, vantajoso e missionário que seja prosseguir. Para a formiga também há um limite de tamanho. Cortará o pedaço que pode levar. Além disso ela cairá pelo caminho. Fazem os mesmo os João de Barro, as andorinhas, o castor, e os animais que constroem para o futuro da comunidade. Nenhum deles passa do limite.
Ultrapassado o limite o pregador que sabe ser enviado pela comunidade à qual se filiou exporá aos superiores as suas razões e decidirá com eles se vai embora, para ou continua.
Há três limites dos quais um pregador não deve abrir mão. O da sua dignidade pessoal, o da sua capacidade de prosseguir ou ampliar o que faz e o do conteúdo. Se sentir que foi desrespeitado gravemente na sua missão e após opinião dos superiores; se sentir que não tem mais saúde ou que exigem dele mais do que pode dar naquele veículo; se interferirem no conteúdo de sua pregação aprovada pelas autoridades de sua igreja ele deve evita conflito e ir embora, comunicar a fé em outro veículo e em outro lugar, mesmo que a partir de sua decisão perca 90 ou 95% de sua assembleia.
As duas vezes em que tomei a decisão de mudar de veículo de comunicação fui questionado por amigos que diziam que eu não poderia perder aquele espaço. Deveria ceder. Mas consultara meus colegas e eles concordaram que meu limite fora ultrapassado. Decidiram comigo. São opções minhas que não devem nunca expor os outros. Se alguém pensa diferente e o veículo de comunicação, ou seja, o púlpito está aos seus cuidados, quem deve se retirar é pregador. Sei de muitos que assim fizeram, deixando o lugar para outros. A Igreja sempre tem outros pregadores que talvez façam melhor do que ele. E , mesmo que não façam, aceitam a visão dos que conduzem aquele púlpito. Há muitos púlpitos na nossa igreja e, se acontecer de um pregador que ontem falava para milhões de ouvidos sair por razões de espiritualidade, ficar reduzido a 2% da audiência que tinha, considere isso uma das dores do seu púlpito.
Ao sair não deve dizer ao grande público porque desceu daquele espaço. Coloque-se nas mãos de Deus que se o quiser com alguma preeminência o colocará num outro púlpito.

Ninguém deve cavar seu espaço e seu púlpito. Aceite o convite. Se não for convidado fique no seu pequeno púlpito de onde saiu a convite. Haverá sempre alguma assembleia onde sua pregação será útil à igreja. Nunca se governe por sucesso, impacto ou números. Isto, para que seja unção e graça, depende de Deus.

IGREJAS EUFÓRICAS

usuario_adm_pezsjc — Tue, 05 Mar 2013 15:22:45 +0000

Euforia é um estado de espírito de entusiasmo permanente. Algumas igrejas o vivem por conta de seus fundadores e pregadores. Tudo ali é superlativo, grandioso, maravilhoso, poderoso, milagroso.

Até aí, entende-se. Mas quando garantem que os livros, os Cds, as canções, a Bíblia, o batismo e as orações dos outros cristãos não têm Deus e incentivam seus fiéis a não conversar, não ler, não comprar nada que é produzido pelos outros crentes, a não dialogar com outros cristãos, estamos diante de uma seita. Seita separa e não aceita. Igrejas dialogam e deixam falar.

A ERA DA FÉ VITORIOSA

usuario_adm_pezsjc — Tue, 05 Mar 2013 03:56:16 +0000

Nunca o mundo precisou tanto do poder do céu como agora. É que antes não havia terroristas nem governantes com ogivas nucleares à sua disposição. A qualquer hora, dez ou vinte pessoas enlouquecidas, de outro país ou credo religioso e político, podem destruir quem eles acham que os incomoda, entre culpados e inocentes. Literalmente, os loucos nunca tiveram tanto poder de destruição, nem os inocentes tanta insegurança. Nem mesmo nos tempos de Nero, Átila, Stalin e Hitler. Agora, vinte pessoas podem fazer maior estrago do que eles com seus exércitos. É uma das desvantagens da tecnologia.
O poder dos governos, das armas, das drogas, dos terroristas, da mídia e dos bancos é tão grande que o povo se vê indefeso. Então corre para os templos, onde se prega que existe alguém mais poderoso, defensor dos fracos e oprimidos, libertador de todos. De quebra, ensinam que quem o aceita se torna vencedor e poderoso e não sofre mais. Quem não quer um discurso desses?
Já houve tempos propícios à fé e à credulidade como agora. Na alta idade média, a fé era usada para tudo, até para a alquimia que enchia o povo de esperança de transformar pedras em ouro. Em cada quadra havia um templo. Se lermos atentamente a História, veremos que eram situações muito semelhantes à nossa. Viver era perigoso. Ninguém defendia o povo. Ninguém o consultava. Este existia apenas para ser vassalo, escravo ou servo e para pagar impostos. Nenhuma chance de mudar o quadro social. A religião era essa chance. Em cada canto havia uma ermida, um convento, uma capelinha ou um templo.
Na Vila São Geraldo, em Taubaté, SP, onde morei desde menino e onde hoje leciono, contei, esses dias, em 40 quadras, 23 templos religiosos. Cerca de 1 para cada 2 quadras. Católicos, pentecostais, messiânicos, testemunhas de Jeová. Só um deles deu origem a seis outros, alguns à distancia de menos de uma quadra. No curto espaço de 8 quadras há 1 templo e dois seminários católicos e quatro templos pentecostais.
Não há como duvidar. O povo está orando mais, buscando mais soluções do céu e apostando em mudanças a partir do Céu e não da Terra. Estranhamente, porém, seus pregadores e fiéis parecem pessoas na fila em cinco orelhões, todas ligando para a mesma pessoa agência de socorro e ninguém conversando entre si. Falam muito com Deus, mas raramente falam entre si. Um nem sabe quem é o pastor da outra igreja a 300 metros de distância.
Faz pensar! A cada dia precisamos mais de Deus e a cada dia disputamos seu colo com outros irmãos, cada qual apostando que é mais filho e tem mais direito àquele colo. Simplesmente, não nos vemos, nem sabemos quem é quem. Só sabemos quem foi para lá e de que igreja veio. Muitos eram católicos, outros migraram de um templo evangélico ou pentecostal para outro. Os carros se apinham em todas as igrejas, lotando as ruas e pátios, a mostrar que não há pobreza extrema no bairro. Estão lá porque lá encontraram um lugar onde sentem a garantia de que podem ouvir seu Deus a falar pela boca de alguém. Alguém está dizendo ao fiel que agora, sim, sua vida vai dar certo! Achou o pregador e a igreja certa! Está ouvindo o que gostaria de ouvir. São Paulo já falava disso na segunda carta a Timóteo.
No Brasil inteiro há cidades onde a média é de um lugar de oração e de pregação para cada duas ou três quadras. O fenômeno tem sido estudado, mas os estudos não chegam nem aos pregadores nem aos seus fiéis. Não vale a interpretação dos estudiosos e, sim, o que eles sentem. E eles sentem que Deus os chamou para aquele lugar e que de lá sairão vencedores, num mundo que derrota e humilha.
Saberemos as conseqüências daqui a algumas décadas. É na terceira ou quarta geração desses crentes que se verá o resultado dessa ocupação de terreno e utilização de espaços vazios. Funciona como um MST espiritual. Movimento dos Sem Templo. Ocupam uma casa ou um galpão, onde pregam e oram. Com o tempo, a depender do número de fiéis que conseguem tirar da outra igreja, ou constroem e ocupam aquela região, ou mudam. Mas os fiéis são disputados quadra por quadra, casa por casa.
Não importa se já são de outra igreja, ou de terreno já cultivado. Arranja-se um motivo para atraí-los. A terceira ou quarta geração mostrará se saberão conviver, ou se brigarão nas ruas para mostrar quem é o herdeiro da verdade mais verdadeira. Já vimos este filme dos séculos 11 ao 18 entre cristãos católicos e ortodoxos, católicos e muçulmanos, católicos e evangélicos. Era briga para ver quem sabia mais sobre Deus e quem era mais fiel a ele. Nasceu política e terminou em violência.
Ou se conversa desde o começo, ou se disputa terreno na ânsia de crescer e, com isso, a caridade vai embora. E ela vai embora toda a vez que convencemos os nossos de que o outro é inferior a nós… Felizes os cristãos que sabem ouvir os outros e trata-los como irmãos, ainda que orem e pensem diferente sobre alguns aspectos da vida e da fé.
Mas nem sempre eles vencem. A maioria dos muçulmanos não é terrorista, mas bastam alguns deles para que toda uma região sofra um conflito religioso. Foi assim e continua assim mundo afora com cristãos, sicks, muçulmanos, católicos, pentecostais e evangélicos. Vão ceifar na roça dos outros. Não estão buscando vitória apenas contra o pecado. Muitos falam claramente de vitória sobre outras igrejas. É só prestar atenção nas suas pregações para saber onde situam o demônio. Nunca na Igreja deles… Quase sempre no mundo imundo e numa outra religião ou igreja… Fiel dele não precisa tirar encosto. Já está salvo em Jesus. Tira-se o encosto do fiel que veio de outro grupo.
Oremos pela paz e segurança do mundo, mas oremos, também, para que Deus nos livre de pregadores fanáticos que não conseguem nem sequer tomar um café na esquina com o pregador da outra igreja!… Eles dizem que Deus os está usando, mas seguramente é Deus quem está sendo usado por eles…

usuario_adm_pezsjc — Tue, 05 Mar 2013 03:32:03 +0000

Fazemos de canção católica. Os cantores católicos estão melhorando, André Simão montou um show nota dez com seus colegas. Espero que seja gravado.

usuario_adm_pezsjc — Tue, 05 Mar 2013 03:13:33 +0000

Nos últimos dez anos houve sensível profissionalização da musica católica. Continuo achando que ainda falta cantar o social e a dor do povo. Nisso os cantores jovens estão em dívida com a Igreja. Os novos cantores cantam 98% o louvor e 2% a dor. Façam as contas somando as canções dos manuais de canto católico! Acho que tenho o direito de falar. Faz 50 anos que a canção católica está doendo em mim!